¿poR QUÉ NO LO LEES?

«Cosmos y Psique. Indicios para una nueva visión del mundo», de Richard Tarnas «Cuando el cielo vuelve a hablarnos. Richard Tarnas y la recuperación de un cosmos con significado» Hay algo profundamente moderno en nuestra dificultad para imaginar que el universo pueda tener significado. Hemos aprendido a contemplar las estrellas como objetos, a medir sus distancias, calcular sus movimientos y predecir sus eclipses, pero hemos dejado en un segundo plano una pregunta mucho más antigua: ¿qué relación existe entre ese cielo que observamos y la vida interior de quienes lo contemplamos? A esa pregunta, incómoda para la conciencia contemporánea, dedica Richard Tarnas Cosmos y Psique, una obra monumental que Atalanta publica en su quinta edición bajo un subtítulo tan ambicioso como revelador: Indicios para una nueva visión del mundo. Sus más de ochocientas páginas no pretenden ofrecer una nueva superstición astrológica, sino recuperar para el debate intelectual una posibilidad que la modernidad relegó al territorio de lo irracional: que los acontecimientos del cielo y los acontecimientos de la conciencia puedan mantener entre sí una relación significativa. Tarnas, historiador de las ideas y doctor en filosofía, se aventura en un terreno en el que convergen tres tradiciones que durante mucho tiempo han preferido mantenerse separadas: la astrología, la psicología profunda y la filosofía. Su punto de partida está próximo a Carl Gustav Jung y a su concepción de los arquetipos, esas formas fundamentales de la experiencia humana que reaparecen bajo distintos rostros en los sueños, los mitos, las biografías y los acontecimientos colectivos.

Bastión

El hombre construye imperios que duran tres generaciones y los llama eternidad. Levanta catedrales, escribe leyes, funda repúblicas — y todo eso, medido contra el tiempo real, dura lo que dura una exhalación. La cultura es la forma masculina de negar la muerte: si no puedo vivir para siempre, que al menos mi nombre quede grabado en algo que me sobreviva. Por eso el hombre necesita la Historia. Es su manera de fingir, de tallar que participó de lo eterno sin tener que serlo. La mujer no necesita ese monumento porque no participa de lo efímero de la misma forma. Ella no hace historia: la atraviesa. Es el cauce, no el edificio. Mientras los imperios se turnan en el poder y se olvidan unos a otros, la reproducción de la especie sigue su curso silencioso, indiferente a qué bandera ondea sobre la ciudad. Roma cae, Bizancio cae, todo lo que el hombre construyó con orgullo se convierte en ruina turística — y sin embargo el parto sigue siendo exactamente el mismo parto que hace cuarenta mil años. Hay algo humillante en esto para el ego masculino, y por eso tantas culturas han intentado disfrazarlo — poniendo a la cultura por encima de la naturaleza, al espíritu por encima de la carne, a la Historia por encima de la Vida. Pero es una jerarquía inventada, defensiva. La verdad más incómoda es la contraria: la cultura es un lujo que solo existe porque la vida, sostenida silenciosamente por lo femenino, sigue funcionando por debajo de ella sin pedir permiso ni aplausos. . . Y en muchas ocasiones tristemente, marginadas...