JULIUS EVOLA-EAS-LAHORADEPOLEMOS

true 31:57 Exploraciones Hombres y Problemas - Eduard Alcántara expone al Maestro La Hora de Polemos 2 true 1:06:15 Exploraciones de Julius Evola un análisis - Gonzalo Rodríguez, Ernesto Milá y Eduard Alcántara La Hora de Polemos 3 true 2:13:09 Julius Evola analizado por Eduard Alcántara y Guillermo Mas Arellano La Hora de Polemos 4 true 1:43:16 Tradición y Revolución: análisis de la obra de Troy Southgate - Editorial EAS La Hora de Polemos 5 true 1:13:48 Entrevista - Julius Evola, Interprete de la Tradición - Editorial EAS La Hora de Polemos 6 true 1:00:33 Tradición - Eduard Alcántara - Editorial EAS La Hora de Polemos 7 true 1:43:40 Evola frente al fatalismo - Eduard Alcántara - Editorial Eas La Hora de Polemos 8 true 1:36:47 EL HOMBRE DE LA TRADICIÓN - Eduard Alcántara - Editorial EAS La Hora de Polemos

PRIMERA PARTE DE Lars Von Trier.

Qué pasó con Lars von Trier, el creador del Dogma 95 que ha vivido rodeado de polémica y ahora lucha contra una enfermedad Lars von Trier Lars von Trier HobbycineReportaje17 may 2026 - 20:15 María Bescós Añadir HobbyConsolas en Google Qué fue de Lars von Trier, el director de Dogville, Melancolía y Bailar en la oscuridad, que prometió hacer una nueva película pero no ha podido comenzarla. Lars von Trier ha sido un cineasta revolucionario, con una visión del cine muy particular que lo empujó a crear el movimiento Dogma 95 mientras dirigía películas en las que intentaba romper con las reglas establecidas por la industria. Pero su carrera también ha estado empañada por comportamientos inadecuados durante sus rodajes y comentarios fuera de lugar que le han hecho perder la credibilidad como cineasta con el paso de los años. Qué fue de Lars von Trier Lars von Trier nació en Kongens Lyngby, Dinamarca, en el año 1956, y desde joven ya mostró un gran interés por el mundo audiovisual, empezando a grabar vídeos caseros con una Super 8 cuando era un niño. Más adelante estudió cine en la Universidad de Copenhague y luego dirección en la Escuela Nacional de Cine de Dinamarca, estrenando sus primeros cortometrajes como estudiante. El elemento del crimen (1984) El elemento del crimen (1984) Después de graduarse, lanzó en 1984 su primer largometraje: el thriller surrealista El elemento del crimen, que lo catapultó a la fama y lo hizo ganar su primer premio en el Festival de Cannes. Además, fue el primer exponente de su trilogía cinematográfica bautizada como Trilogía Europa, a la que siguieron las galardonadas cintas Epidemic (1987) y Europa (1991). Poco después fundó su propia productora, Zentropa Entertainment, con la que buscaba tener mayor independencia creativa para los futuros proyectos que fue gestando, al tiempo que daba voz a otras personas. Lars von Trier revoluciona el cine con el Dogma 95 Los idiotas (1998) Los idiotas (1998) En 1995, Lars von Trier hizo historia en el mundo del cine al crear junto con su colega cineasta Thomas Vinterberg el movimiento fílmico vanguardista conocido como Dogma 95, que rechazaba a través de diez mandamientos -como si fuera una doctrina religiosa- el uso de efectos especiales y cualquier virtuosismo técnico para abogar por un cine más naturalista. Esto se traducía en preceptos como: sustituir los sets por localizaciones reales, no añadir música extradiegética, rodar cámara en mano, sin iluminación artificial, efectos ópticos o filtros. Además, se debía rodar en 35mm, y el nombre del director no podía aparecer en los créditos de la cinta. Tratando de adaptarse a su propio Dogma 95, pero sin lograrlo por completo salvo con su segunda película del grupo, Lars von Trier inició una nueva trilogía conocida como Corazón de Oro, compuesta por las cintas Rompiendo las olas (1996), Los idiotas (1998) y Bailar en la oscuridad (2000), que empezaron a destrozar la carrera del director. Lars von Trier rodando Los idiotas (1998) Lars von Trier rodando Los idiotas (1998) Las polémicas de Lars von Trier Tras las polémicas escenas sexualmente explícitas retratadas en Los idiotas, Bailar en la oscuridad tuvo un rodaje mucho más problemático. En 2017, la actriz y cantante Björk desveló que Lars von Trier la acosó sexualmente durante el rodaje de la película, y que luego fue víctima de su maltrato cuando ella lo rechazó. Las malas prácticas de Lars von Trier durante la filmación de sus películas se siguieron repitiendo en los años posteriores. Dogville (2003) fue uno de sus largometrajes más populares, y daba inicio a una nueva trilogía: USA: Land of Opportunities, a la que también pertenecen Manderlay (2005) y la cinta inconclusa Washington. Björk en Bailar en la oscuridad (2000) Björk en Bailar en la oscuridad (2000) Las dos primeras películas destacaron por eliminar los platós y convertirlos en escenarios diáfanos con los suelos pintados en tiza delimitando los escenarios, pero ninguna se libró de la polémica. Nicole Kidman aseguró que el creador del Dogma 95 realizó comentarios inapropiados durante el rodaje de Dogville estando ebrio en varias ocasiones, algo que la hizo estar a punto de abandonar la producción más de una vez. Manderlay, por su parte, destacó por haber contado con el sacrificio de un burro real en su rodaje con fines dramáticos. Dogville (2003) Dogville (2003) Las últimas películas y series de Lars von Trier Con Anticristo (2009) empezó una etapa más oscura en su cine, conocida como la Trilogía de la Depresión, que completó con Melancolía (2011) y Nymphomaniac (2013) -dividida en dos volúmenes-, asociadas con los propios problemas de salud mental del director de Dogville, quien padecía depresión ocasional. Un tiempo después de aquellos estrenos, salieron a la luz las declaraciones de Björk que empañaron la carrera de un cineasta tan provocativo en lo artístico que no dudaba en serlo también como persona, pues esa verdad se sumaba a sus desafortunadas declaraciones en Cannes simpatizando con Hitler unos años antes. Lars von Trier en Cannes en 2011 Lars von Trier en Cannes en 2011 Aún así, Lars von Trier no cejó en su empeño de hacer cine, y en 2018 estrenó La casa de Jack, planteada en origen como una serie que acabó convertida en película. Mientras que su proyecto más reciente sí ha resultado ser una miniserie. Con The Kingdom: Exodus, estrenada en 2022, Lars von Trier cerraba una trilogía de miniseries que comenzó en la década de los 90, compuesta por: Riget I - El reino I (1994) y Riget II - El reino II (1997). La casa de Jack (2018) Lars von Trier en la actualidad El futuro cinematográfico de Lars von Trier se plantea ambiguo desde que en 2022 se anunciara su diagnóstico con la enfermedad de Parkinson, con el cineasta declarando que había decido tomarse un descanso para tratar su dolencia y comprobar cómo evolucionaba. En 2024 se avivó la esperanza sobre el regreso de Lars von Trier a la gran pantalla, cuando anunció que estaba trabajando en un nuevo largometraje titulado After, que contaría con Stellan Skarsgård encabezando el reparto y que tenía previsto iniciar su rodaje en verano de 2025. Sin embargo, en febrero de ese año se anunció que el director de Melancolía había tenido que ser ingresado en un centro de cuidados por una recaída en su enfermedad, dejando After en un estado de producción incierto mientras su director acaba de cumplir los 70 años y no parece remontar. Lars von Trier Lars von Trier Ahora que ya sabes lo que fue de Lars von Trier, te invitamos a descubrir a algunas celebridades como Dylan y Cole Sprouse, los gemelos que dieron vida a Zack y Cody en la serie homónima o Daniel Day-Lewis, uno de los mejores actores de su generación que se retiró en 2017 y ahora podría volver. Cada semana publicaremos nuevas historias de otras estrellas míticas cuyas vidas también dieron un giro inesperado como en el caso de Lars von Trier, el director de Dogville y creador del movimiento Dogma 95 que no ha tenido una trayectoria limpia.

El director de cine danés Lars Von Trier fue admitido en una residencia por el Parkinson que padece El director danés de cine fue diagnosticado con Parkinson en 2022. El director danés de cine fue diagnosticado con Parkinson en 2022. | Fuente: AFP Agencia EFE por Agencia EFE Actualizado el 14 de Feb, 2025 12:05 am Zentropa, productora que fundó el director danés, confirmó el trasladado para que von Trier reciba el tratamiento y cuidado que su condición requiere. El director de cine danés Lars Von Trier fue admitido en una residencia, debido a la enfermedad del Parkinson de la que fue diagnosticado en 2022, cuando tenía 66 años. "Lars está ahora en una residencia para que pueda recibir el tratamiento y cuidado que su condición requiere", indicó Louise Vesth, de la productora Zentropa, en un mensaje en Instagram el miércoles. https://www.academia.edu/129720972/Lars_von_Trier_contra_el_mundo https://academia-lab.com/enciclopedia/lars-von-trier/

LIBRO_ESTUDIO ETNOGRÁFICO Y SOCIOLÓGICO DEL MOVIMIENTO RONOVERY RUSO

Paganismo, tradicionalismo, nacionalismo es un estudio etnográfico y sociológico del movimiento Rodnovery ruso. La autora muestra cómo surgió Rodnovery en Rusia tras el colapso soviético como respuesta directa —y rebelión— al vacío espiritual y cultural dejado por el comunismo, el dominio de la Iglesia Ortodoxa Rusa y las corrientes liberales y posmodernas del neopaganismo occidental (como la Wicca). Una de las fuerzas motrices centrales del movimiento, explica, fue la necesidad urgente de llenar ese vacío de valores y sanar la profunda crisis de identidad que siguió a las turbulencias del siglo XX. De forma imparcial, y basándose en gran medida en conversaciones con practicantes del Rodnovery ruso, así como en un análisis profundo de las tendencias culturales rusas, Aitamurto explora las corrientes conservadoras, nacionalistas y antisistema que subyacen al Rodnovery ruso. Rastrea sus raíces históricas, explica su significado social y espiritual, y muestra el valor genuino que ofrece a los seguidores rusos de la Fe Nativa. Para un rodnover moderno de habla inglesa que no esté profundamente familiarizado con la cultura eslava, este libro es especialmente importante. Presenta la cosmovisión claramente no occidentalizada de los rodnovers rusos, al tiempo que expone las razones históricas de su desarrollo y las formas que puede adoptar al chocar con las influencias posmodernas occidentales, altamente individualistas y egocéntricas. Implícitamente, también revela qué sucede cuando un camino religioso se moldea tanto por lo que se niega a ser —ni comunista, ni ortodoxo, ni neopagano al estilo wiccano— como por lo que afirma.

La lingüística ibérica

nciso XXXII: BODRIO. La lingüística ibérica es, en general, un bodrio insoportable: cuantas más obras, trabajos y manifestaciones conocemos, mayor es el deseo de retirarnos avergonzados a un rincón y llorar... Veamos: 1º.- Se habla y escribe sin conocer los fundamentos de la lengua ibérica: su naturaleza aglutinante, concepto de aglutinación, normas que la rigen, fuerza de compresión interna, fenómenos fonéticos de elisión, de simple alteración y, como resultado, las construcciones intelectuales o "engendrros lingüísticos" que se nos presentan constantemente. Se impone el método deconstructivo. 2º.- No existe una lengua celtíbera diferenciada de la ibérica: ni genitivos plurales, acusativos en sg., locativos ni caso alguno por la simple razón de que no hay declinación; ni una España del ILI (ibérica) frente a la del BRIGA (procedente del irlandés bri-, colina, gentivo brig-) celtíbera; ni téseras de hospitalidad en -KAR (en verdad GAR(a), somos) procedente del galés o irrlandés KARUO, hospitalidad o similar. No hay, por tanto, una lengua de flexión (celta, celtíbera o celtoide) incrustada en la ibérica aglutinante. 3º.- No hay un solo nombre propio en toda la Epigrafía Ibérica. El número de los aducidos es directamente proporcional a la incapacidad del autor para interpretar la lengua ibérica. Si son sobreabundantes, el desastre es inmarcesible por rídículo. Dos ejemplos: a). Se traduce la Tésera Fröehner así: "Lubos de los Alisokos, hijo de Aualo, de Contrebia Belaisca". En realidad dice: "La semilla profunda, a poder ser, al preparar las tierras de sembradío. Aun falto de sueño, esperar con un arco que alcance a los cuervos". b), Se traduce la Tésera de Ciardueña (Soria) así: "En Langa, de Laiuikaino, de los balatiokos". En realidad dice: "Con semillas, layas y agua suficiente: vino y montones de gavillas en las tierras de sembradío". 4º.- Lo más doloroso es que, tras este bodrio, se oculta la más hermosa civilización que ha conocido el mundo occidental: religión monoteísta y sobrenatural, principios éticos y normas morales de conducta, familia, trabajo, pensamiento..., tanto que enaltecería inmensamente los orígenes de Iberia o Ispania. Sé muy bien que soy la voz que clama en el desierto, pero insistiré una vez más. Hoy con la bien conocida Estela Funeraria de Cretas (Teruel) que requiere una breve introducción: Los iberos amaban con gran fervor a La Madre, Ser Supremo, que había infundido en sus almas ideas y sentimientos que les permitieran acceder a la vida eterna, en el "refugio de paz y bienestar para siempre". Con la muerte, el alma del finado se prsentaba ante La Madre para ser sometida a juicio, "el paso estrecho y dificultoso". Si el juicio era favorable se producía "la acogida"; si no lo era, el alma, solo potencialmente inmortal, desaparecía, pues no había infierno. Vamos allá: A.- Transcrripción KALUNZELDAR.nciso XXXII: BODRIO. La lingüística ibérica es, en general, un bodrio insoportable: cuantas más obras, trabajos y manifestaciones conocemos, mayor es el deseo de retirarnos avergonzados a un rincón y llorar... Veamos: 1º.- Se habla y escribe sin conocer los fundamentos de la lengua ibérica: su naturaleza aglutinante, concepto de aglutinación, normas que la rigen, fuerza de compresión interna, fenómenos fonéticos de elisión, de simple alteración y, como resultado, las construcciones intelectuales o "engendrros lingüísticos" que se nos presentan constantemente. Se impone el método deconstructivo. 2º.- No existe una lengua celtíbera diferenciada de la ibérica: ni genitivos plurales, acusativos en sg., locativos ni caso alguno por la simple razón de que no hay declinación; ni una España del ILI (ibérica) frente a la del BRIGA (procedente del irlandés bri-, colina, gentivo brig-) celtíbera; ni téseras de hospitalidad en -KAR (en verdad GAR(a), somos) procedente del galés o irrlandés KARUO, hospitalidad o similar. No hay, por tanto, una lengua de flexión (celta, celtíbera o celtoide) incrustada en la ibérica aglutinante. 3º.- No hay un solo nombre propio en toda la Epigrafía Ibérica. El número de los aducidos es directamente proporcional a la incapacidad del autor para interpretar la lengua ibérica. Si son sobreabundantes, el desastre es inmarcesible por rídículo. Dos ejemplos: a). Se traduce la Tésera Fröehner así: "Lubos de los Alisokos, hijo de Aualo, de Contrebia Belaisca". En realidad dice: "La semilla profunda, a poder ser, al preparar las tierras de sembradío. Aun falto de sueño, esperar con un arco que alcance a los cuervos". b), Se traduce la Tésera de Ciardueña (Soria) así: "En Langa, de Laiuikaino, de los balatiokos". En realidad dice: "Con semillas, layas y agua suficiente: vino y montones de gavillas en las tierras de sembradío". 4º.- Lo más doloroso es que, tras este bodrio, se oculta la más hermosa civilización que ha conocido el mundo occidental: religión monoteísta y sobrenatural, principios éticos y normas morales de conducta, familia, trabajo, pensamiento..., tanto que enaltecería inmensamente los orígenes de Iberia o Ispania. Sé muy bien que soy la voz que clama en el desierto, pero insistiré una vez más. Hoy con la bien conocida Estela Funeraria de Cretas (Teruel) que requiere una breve introducción: Los iberos amaban con gran fervor a La Madre, Ser Supremo, que había infundido en sus almas ideas y sentimientos que les permitieran acceder a la vida eterna, en el "refugio de paz y bienestar para siempre". Con la muerte, el alma del finado se prsentaba ante La Madre para ser sometida a juicio, "el paso estrecho y dificultoso". Si el juicio era favorable se producía "la acogida"; si no lo era, el alma, solo potencialmente inmortal, desaparecía, pues no había infierno. Vamos allá: A.- Transcrripción KALUNZELDAR. B.- Desaglutinación. KALU N ZELDA R C.- Deconstrucción. KALU(s) N ZELDA-R(a). D.- Análisis morfológico. kalus, n.: pórtico, puerta de entrada. n, pron. relativo: el que, la que, lo que, los que, las que. Lleva generalmente implícito el verbo copulativo: el que (es). zelda, n.: refugio, celda. Étimo del castellano celda. -ra, suf. direccional: hacia. E.- Análisis fonético. kalus + n enlazan con elipsis al final del primer término: kalu(s)n. n + zelda enlazan por yuxtaposición necesaria pues la elipsis suprimiría una forma completa (caso c). zelda + ra se une también por yuxtaposición dado que la elipsis formaría un grupo consonántico -ldr- imposible o difícil (caso b). Finalmente, hay caída de la vocal átona final: zeldar(a), f.f.e. nº 1. F.- Traducción literal. "El que es pórtico hacia el refugio". G.- Traducción propia. "El pórtico hacia el refugio" Nota final. Obsérvese "el paso estrecho y dificultoso", con cadenas laterales y dos diagonales abrochadas abajo, y con puntas de lanza en los intersticios. Ver menos B.- Desaglutinación. KALU N ZELDA R C.- Deconstrucción. KALU(s) N ZELDA-R(a). D.- Análisis morfológico. kalus, n.: pórtico, puerta de entrada. n, pron. relativo: el que, la que, lo que, los que, las que. Lleva generalmente implícito el verbo copulativo: el que (es). zelda, n.: refugio, celda. Étimo del castellano celda. -ra, suf. direccional: hacia. E.- Análisis fonético. kalus + n enlazan con elipsis al final del primer término: kalu(s)n. n + zelda enlazan por yuxtaposición necesaria pues la elipsis suprimiría una forma completa (caso c). zelda + ra se une también por yuxtaposición dado que la elipsis formaría un grupo consonántico -ldr- imposible o difícil (caso b). Finalmente, hay caída de la vocal átona final: zeldar(a), f.f.e. nº 1. F.- Traducción literal. "El que es pórtico hacia el refugio". G.- Traducción propia. "El pórtico hacia el refugio" Nota final. Obsérvese "el paso estrecho y dificultoso", con cadenas laterales y dos diagonales abrochadas abajo, y con puntas de lanza en los intersticios.

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LA infancia

La infancia de Ivan (1962) de Andrei Tarkovsky contrasta la brutalidad de la guerra con el frágil mundo interior de un niño joven a través de secuencias de sueños e imágenes duras. La película marcó el primer largometraje de Tarkovsky y ganó el León de Oro en el Festival de Cine de Venecia, trayéndole un reconocimiento internacional inmediato. 🎵Pasar el tiempo - Arrepentimiento #ambient #ambientmusic #tarkovsky #movieclips #edit · Ver original · Califica esta traducción

SOBRE IRÁN

Los Emiratos Árabes Unidos tal vez sean el caso más interesante en un sentido de complejidad de análisis entre los siete árabes del Golfo. Hoy los Emiratos Árabes Unidos anuncian su salida de la OPEP en el cortísimo plazo, a partir del 1 de mayo próximo. Los EAU son eso que se ve en el mapa, sin control territorial sobre el Estrecho de Ormuz. Omán supo retener estratégicamente la punta de la península, razón por la que Omán, junto a Irán, tiene el Estrecho dentro de sus aguas territoriales. Los EAU están con el mismo problema que sus vecinos hacia el oeste de la península y es que no pueden salir con su producción como mejor les parezca. Pero producen mucho petróleo, son los más obedientes de los cipayos de Israel y los Estados Unidos y hoy se abren de la OPEP. El motivo de este abandono puede ser sencillo: es probable que los yanquis y los israelíes ya hayan visto que Arabia Saudita se va a retobar, va a oficializar su alianza con los emergentes de Oriente —Rusia, Irán y China— y que sería catastrófica esa movida. Por eso es probable que Israel y los Estados Unidos les hayan ordenado a los EAU que se abran de la OPEP con el fin de quedar libres para hacer con su producción lo que quieran. O más bien lo que quieran el yanqui y el israelí, por supuesto. En una palabra, la salida de los EAU de la OPEP puede estar indicando que algo estaba por pasar en Arabia Saudita, que los saudíes estaban preparándose para traicionar a los yanquis y a los israelíes. Entonces estos se adelantan y atan la vaca en el tercero mayor productor de petróleo en la OPEP. El caso es que, además de no tener salida autónoma por el Estrecho de Ormuz, los EAU tampoco son una construcción política muy estable. Como su propio nombre lo indica, los EAU son una federación de emiratos, de siete emires entre los que los más poderosos son los de Abu Dabi y Dubai. En estos dos está la presencia de los yanquis y los israelíes y en los otros cinco no están muy de acuerdo con esta situación de cipayismo. De modo que también puede pasar que se disuelvan los Emiratos en el proceso, porque ahora se pudrió todo en serio mientras el petróleo de referencia vuelve a subir y se ubica al momento de escribir estas líneas en $110 el barril, en teoría. En teoría, porque en realidad está más caro para el que en efecto compra e intenta hacerlo pasar por Ormuz. Habrá que ver qué hacen los saudíes con este problema crónico que tienen y son los Emiratos Árabes Unidos. En las próximas horas pueden pasar cosas extraordinarias.

RISAS IA ¿ ES LA BESTIA ?

LA IA ESTÁ HACIENDO QUE LOS PROFESIONALES SEAN PEORES EN SUS TRABAJOS AI Highlight @AIHighlight No más lentos. No menos confiados. Mediblemente peores. Un estudio publicado en *The Lancet Gastroenterology and Hepatology* siguió a médicos realizando colonoscopias en cuatro hospitales en Polonia después de que se introdujera la asistencia de IA en el procedimiento. Luego, los investigadores midieron qué pasó cuando los médicos realizaron el mismo procedimiento sin ayuda de IA. Las tasas de detección de adenomas cayeron del 28.4% al 22.4%. Una caída absoluta de seis puntos. La IA no estaba presente. Los médicos sí. Pero la dependencia continua de la IA había erosionado la habilidad de observación que requiere el procedimiento. Pacientes reales con pólipos reales fueron pasados por alto porque los médicos habían dejado de practicar la parte de su trabajo que la IA había estado haciendo. Este no es un hallazgo aislado. Investigadores de Microsoft y la Universidad Carnegie Mellon encuestaron a 319 trabajadores del conocimiento y presentaron los resultados en CHI 2025, la principal conferencia académica sobre interacción humano-computadora. Los trabajadores con mayor confianza en las herramientas de IA reportaron menor confianza en su propio pensamiento crítico. El patrón fue consistente. Cuanto más alguien dependía de la IA para producir resultados, menos esfuerzo cognitivo reportaban aplicar al trabajo en sí. Un estudio separado de la SBS Swiss Business School publicado en enero de 2025 encuestó a usuarios de diferentes grupos de edad y encontró una correlación negativa estadísticamente significativa entre la frecuencia de uso de IA y las puntuaciones de pensamiento crítico. Los usuarios más jóvenes se vieron más afectados que los mayores. El MIT Media Lab llegó a la misma conclusión en un estudio sobre atrofia cognitiva. Un estudio publicado en octubre de 2025 en *Computers in Human Behavior* encontró que el uso de IA hace que las personas sobreestimen su propio rendimiento cognitivo. Obtienen resultados más inteligentes y una autoconciencia más tonta simultáneamente. El mecanismo tiene un nombre. Descarga cognitiva. El cerebro deja de practicar tareas que ha delegado en un sistema. Las habilidades activas se convierten en pasivas. La IA realiza la tarea. El humano aprueba el resultado. Con el tiempo, el humano pierde la capacidad de realizar la tarea sin la IA. El estudio de *The Lancet* hizo esto visible porque las apuestas eran medibles. Un médico o encuentra el pólipo o no lo encuentra. Pero la misma dinámica está ocurriendo en todos los campos profesionales donde la IA ha tomado el control del trabajo cognitivo rutinario. Diseñadores de UX lo reportaron para prototipado y detección de sesgos. Analistas de ciberseguridad lo reportaron para razonamiento de amenazas. Trabajadores del conocimiento lo reportaron para análisis y síntesis. La implicación es estructural. Los roles de nivel de entrada históricamente existieron no solo para producir resultados, sino para desarrollar juicio. El analista junior corría los números porque hacerlo les enseñaba qué significaban los números. El asociado junior redactaba el informe porque hacerlo les enseñaba cómo se construyen los argumentos. La IA está absorbiendo esas tareas exactamente en el punto donde la próxima generación de profesionales normalmente estaría construyendo las habilidades que necesitan para el nivel senior. Hay una línea directa entre el estudio de *The Lancet* y el hallazgo de Anthropic de que la contratación de trabajadores jóvenes en campos expuestos a IA ha caído un 14%. Las tareas no se están practicando. El juicio no se está desarrollando. Los investigadores no están argumentando contra la IA. Están documentando un daño específico que no aparece en ninguna métrica de productividad. El resultado se ve mejor. El humano que lo produce ha empeorado. Si has estado usando IA para el trabajo que solías hacer tú mismo, los estudios sugieren que no solo estás ahorrando tiempo. Estás perdiendo la capacidad de hacer ese trabajo sin ella. Fuentes: *The Lancet Gastroenterology and Hepatology*, 2025 PDF: https://thelancet.com/.../PIIS2468-1253(25)00133-5/fulltext Microsoft y Universidad Carnegie Mellon, CHI 2025 PDF: https://microsoft.com/.../lee_2025_ai_critical_thinking... SBS Swiss Business School, *Societies Journal*, enero 2025 PDF: https://mdpi.com/2075-4698/15/1/6 *Computers in Human Behavior*, octubre 2025 DOI ……………………………………………………………….…… “Observar, Cuestionar, Ampliar y Profundizar. Descender, Ascender, Conocer… Realizar” 🕯️ #Menadel #Psicología #Clínica #Tradicional menadelpsicologia.com ……………………………………………………………..……..

michel houellebecq -MICHEL HOULLEBEC

Intervenciones books.google.com › books Michel Houellebecq · 2010 Los textos de este libro, cartas, entrevistas o artículos, aparecieron a partir de 1992 en publicaciones diversas, desde la NRF hasta Paris Match, 20 Ans o Les InrockuHomeptibles, ya no estaban disponibles. Serotonina books.google.com › books · Translate this page Michel Houellebecq · 2019 Serotonina demostra que continua sent un cronista despietat de la decadència d’Occident, un escriptor indòmit, incòmode i imprescindible. El mapa y el territorio books.google.com › books Michel Houellebecq · 2011 Esto sucede antes de que llegue el éxito mundial con la serie de «oficios», retratos de personalidades de todos los sectores (entre ellas el escritor Michel Houellebecq), captados en el ejercicio de su profesión. Sumisión books.google.com › books Michel Houellebecq · 2015 Al igual que Huysmans, el escritor del siglo XIX convertido al catolicismo al que consagró su tesis, François sopesará pronunciar las palabras que le abrirán las puertas de la religión islámica y de una nueva vida: «No hay más dios ... Poesía: Sobrevivir, El sentido de la lucha, La búsqueda de ... books.google.com › books Michel Houellebecq · 2012 Nos hallamos ante una obra maestra, un «tour de force», una novela originalísima, desconcertante y diabólicamente divertida, que figura entre las preferidas de su propio autor y en la que refulge, de forma inigualable, su alambicada ... Plataforma books.google.com › books Michel Houellebecq · 2004 · ‎Sin vista previa Michel es parisino, cuarentón, funcionario en un ministerio. Aniquilación books.google.com › books Michel Houellebecq · 2022 Houellebecq orquesta una ambiciosa novela total que es muchas cosas a la vez: un thriller con flecos esotéricos, una obra de crítica política, un descarnado retrato familiar y también una narración íntima y existencial sobre el dolor, ... Unos meses de mi vida: Octubre 2022 - marzo 2023 books.google.com › books Michel Houellebecq · 2023 Por un lado, el filósofo Michel Onfray mantuvo con él una conversación-entrevista en la que Houellebecq opinaba sobre la islamización de Europa y las hipotéticas La Posibilidad de una Isla books.google.com › books Michel Houellebecq · 2006 · ‎Sin vista previa La posibilidad de una isla, ganadora del Premio Interalli , es una reflexi n sobre el sentido de la vida y el deseo, una eleg a, una celebraci n de todo lo que tenemos y que corremos el riesgo de perder. Más intervenciones books.google.com › books Michel Houellebecq · 2023 Como cuenta el mismo Michel Houellebecq: «Aunque no pretendo ser un artista comprometido, en estos textos me he esforzado por persuadir a mis lectores de la validez de mis puntos de vista: rara vez en el plano político, mayoritariamente ... Las partículas elementales books.google.com › books Michel Houellebecq · 1999 Houellebecq, una vez más, les sacó la lengua: Las partículas elementales fue el máximo fenómeno editorial francés de 1998, y la crítica se deshizo en elogios para este nuevo Aldous Huxley -el de Un mundo feliz- o para esta nueva ... La traducción humanístico-literaria y otras traducciones ... - Página 135 books.google.es › books Soledad Díaz Alarcón, ‎Eva Parra-Membrives · 2016 Se ha encontrado dentro – Página 135 ... Michel Houellebecq“. Barcelona: Ed. Anagrama 2013. Disponible en línea en: http://www.anagrama-ed.es/autor/533. Editorial Anagrama: reseñas críticas sobre El mapa y el territorio. Barcelona: Ed. Anagrama ... Michel Houellebecq... 135. The Oxford Handbook of Schopenhauer - Página 574 books.google.es › books · Translate this page Robert L. Wicks · 2020 Se ha encontrado dentro – Página 574 ... Michel Houellebecq , " The New Yorker 7 ( 2003 ) . 8. Michel Houellebecq , Interventions 2 : Traces ( Paris : Flammarion , 2010 ) , 153 . 9. Ben Jeffery , Anti - matter : Michel Houellebecq and Depressive Realism ( Winchester , UK ... Lanzarote books.google.com › books · Translate this page Michel Houellebecq · 2016 On Lanzarote, one can meet some fascinating human specimens, notably Pam and Barbara - 'non-exclusive' German lesbians - who can give rise to some interesting combinations. Ampliación del campo de batalla: Las partículas elementales ... books.google.com › books · Translate this page Michel Houellebecq · 2019 · ‎Sin vista previa The first three novels by Michel Houellebecq, which launched him into literary stardom and placed him at the center of the polemic. The three are characterized by resentful and lethargic shipwrecked beings of our consumer society. Ampliación del campo de batalla books.google.com › books Michel Houellebecq · 1999 El narrador de Ampliación del campo de batalla es un ingeniero informático de 30 años, hastiado por su trabajo, que debe vender a sus posibles clientes las delicias de las nuevas tecnologías. Houellebecq: Sperme et sang - Página 11 books.google.es › books · Translate this page Murielle Lucie Clément · 2003 Se ha encontrado dentro – Página 11 ... Michel Houellebecq . Houellebecq , Sperme et Sang . Le sperme pour la sexualité , les genres , les filiations et le sang pour les races , les classes aussi . En France on parle toujours de sang noble ou bleu ou pur pour décrire l ... Aniquilar books.google.com › books · Translate this page Michel Houellebecq · 2022 Aniquilar é uma crítica incisiva à sociedade contemporânea, mas desta vez Houellebecq mergulha mais fundo ao encarar a dor da perda e o medo na iminência da morte. Supervivencia books.google.com › books Michel Houellebecq · 2007 · ‎Sin vista previa Hace cinco siglos que la idea del yo ocupa la escena; es tiempo de darle un giro.” (Entrevista en Art Press, Febrero, 1995) Michel Houellebecq (“La Réunion”, 1958) ha sobresaltado a la literatura francesa con cinco novelas, además ...

FRAGMENTO DE LA REVISTA PACTO DE DUGIN SOBRE NETANYAJU

Revista Pacto El filósofo ruso, considerado el "cerebro de Putin", analiza las recientes afirmaciones del primer ministro israelí sobre la superioridad del mal sobre el bien y su llamado a seguir a los judíos por "temor y reverencia". Dugin interpreta el discurso como un abandono del arquetipo del "Mesías sufriente" (asociado a Jesús y las víctimas del Holocausto) para abrazar al "Mesías triunfante" inspirado en el fascismo de Jabotinsky. Las recientes declaraciones del primer ministro israelí, Benjamin Netanyahu, sobre la relación entre el bien y el mal han provocado una de las críticas más profundas y filosóficamente elaboradas de los últimos tiempos. El pensador ruso Alexander Dugin, considerado el ideólogo más influyente del entorno de Vladimir Putin, ha diseccionado las palabras de Netanyahu en un análisis que revela una transformación radical en el arquetipo que, según él, el líder israelí pretende encarnar. "No basta con ser moral. No basta con ser justo. Jesucristo no tiene ventaja sobre Gengis Kan. Si eres lo suficientemente fuerte, despiadado y poderoso, el mal vencerá al bien", habría afirmado Netanyahu, en unas declaraciones que han sacudido los cimientos del discurso político y religioso La respuesta de Dugin no se hizo esperar, y su interpretación va mucho más allá de la crítica política convencional. "Seguir a los judíos por reverencia y temor" Dugin comienza su análisis constatando el impacto de las palabras de Netanyahu y lo que implican para la relación del mundo con Israel: "Ahora debemos seguir a los judíos no por compasión y empatía, sino por reverencia y temor. De lo contrario, simplemente nos matarán. De una forma u otra. El arquetipo se ha invertido" Para Dugin, lo que Netanyahu está proclamando no es una simple declaración política, sino un cambio profundo en la identidad judía tal como ha sido percibida durante siglos. Es el paso de la víctima al victimario, del perseguido al perseguidor, del cazado al cazador. El Mesías sufriente contra el Mesías triunfante El núcleo del análisis de Dugin es teológico y profundamente simbólico. Según el filósofo ruso, Netanyahu estaría anunciando un cambio del arquetipo del Mesías sufriente (Ben Yossef) al arquetipo del Mesías triunfante (Ben David). En la tradición judía, el Mesías ben Yossef (hijo de José) es una figura mesiánica que precede al Mesías principal, el ben David (hijo de David). El ben Yossef es tradicionalmente un mesías guerrero que muere en la batalla final contra las fuerzas del mal, un mesías sufriente que se sacrifica. El ben David, en cambio, es el mesías triunfante que establece el reino de Dios en la tierra, un gobernante poderoso y victorioso. La interpretación de Dugin es que Netanyahu, al referirse a "Jesucristo" como metáfora de las víctimas del Holocausto, estaría diciendo: "Dejemos de ser víctimas, a partir de ahora somos agresores. Cazadores, no cazados". Jesucristo, en esta lectura, representa al judío sufriente, al perseguido, al que muere a manos del Imperio. Y lo que Netanyahu propone, según Dugin, es el abandono definitivo de ese arquetipo. El estilo de Jabotinsky Dugin remata su análisis con una referencia que es clave para entender el pensamiento de Netanyahu: "El estilo de Zhabotinsky". Zeev Jabotinsky (a quien Dugin menciona con la transcripción rusa "Zhabotinsky") fue el fundador del sionismo revisionista, una corriente de ultraderecha que rompió con el sionismo socialista de David Ben Gurión y propuso la creación del Estado judío por la fuerza, con un marcado carácter militarista y autoritario . Jabotinsky, que en su juventud admiró a Benito Mussolini y organizó grupos juveniles al estilo de las Camisas Negras fascistas, es considerado el padre ideológico del actual partido Likud, el mismo que lidera Netanyahu . Lo que muchos no saben es que Benzion Netanyahu, el padre del actual primer ministro, fue secretario particular de Jabotinsky y uno de sus más fieles seguidores . Netanyahu no solo heredó el cargo de primer ministro, sino que creció en una casa donde las ideas de Jabotinsky eran el pan de cada día. Su padre, Benzion, fue un historiador que dedicó su vida a estudiar y promover el legado de los revisionistas, y que inculcó en sus hijos la visión de un Israel fuerte, expansionista y sin concesiones. La "súper Esparta" de Netanyahu Las declaraciones analizadas por Dugin no son un hecho aislado. En los últimos meses, Netanyahu ha ido revelando cada vez más abiertamente sus referentes ideológicos. En septiembre de 2025, en una conferencia, llamó a convertir Israel en una "súper Esparta", un país autárquico dedicado a desarrollar sus industrias de guerra . La referencia a Esparta no es inocente. Como señala el analista Thierry Meyssan, mencionar a Esparta como modelo era un leitmotiv de los nazis y sus aliados, que se veían a sí mismos como la Esparta contra la Atenas democrática . El líder de la oposición israelí, Yair Lapid, reaccionó con sorpresa: "Esparta fue destruida. Él es hijo de un historiador. Me sorprendió. No queremos ser un Estado en guerra, queremos ser un país próspero" . Pero Netanyahu parece tener otros planes. La inversión del arquetipo Lo que Dugin capta con agudeza es que Netanyahu no solo está cambiando de política, sino que está operando una inversión simbólica de la identidad judía. Durante siglos, la imagen del judío en la diáspora fue la del perseguido, la víctima, el que sufre. El Holocausto consolidó ese arquetipo en su forma más trágica. Lo que Netanyahu propone, según Dugin, es el fin de eso. Israel ya no será la víctima que reclama compasión, sino el poder que exige temor. Ya no será el perseguido, sino el cazador. Ya no será el mesías sufriente que muere por los pecados del mundo, sino el mesías triunfante que impone su dominio. "El Mesías triunfante está aquí", sentencia Dugin [citation:original]. Y ese mesías no pide empatía. Exige sumisión. Las críticas a la deriva fascista El análisis de Dugin coincide con las advertencias que vienen haciendo diversos analistas sobre la deriva de Netanyahu. Thierry Meyssan, en un artículo publicado en septiembre de 2025, señalaba que "el tránsito de Netanyahu de un conservadurismo sin complejos al nazismo es cada vez más evidente" . Recordaba que el propio Ben Gurión calificó a Jabotinsky de "fascista" y "quizás nazi" . Meyssan también conecta a Netanyahu con Leo Strauss, el filósofo alemán emigrado a Estados Unidos que formó en secreto a una generación de neoconservadores —los llamados "hoplitas"—, enseñándoles que las democracias son débiles y que para protegerse deben instaurar dictaduras . Strauss fue mentor de figuras como Richard Perle y Paul Wolfowitz, artífices de la guerra de Irak, y fue acogido en Nueva York por... Benzion Netanyahu, el padre de Benjamin . Lo que está en juego Las declaraciones de Netanyahu y el análisis de Dugin no son un ejercicio académico. Tienen implicaciones concretas en un mundo que ya está sufriendo las consecuencias de una guerra descontrolada en Medio Oriente. Si el líder de Israel está operando bajo el paradigma del "Mesías triunfante" que justifica cualquier medio para imponer su dominio —siguiendo la máxima de que "si eres lo suficientemente fuerte, despiadado y poderoso, el mal vencerá al bien"—, entonces las perspectivas de paz se desvanecen. El llamado a seguir a los judíos "por reverencia y temor, no por compasión y empatía", es un llamado a abandonar cualquier vestigio de humanidad en la relación con Israel. Es un llamado a que el mundo acepte que la fuerza es la única ley. Y mientras tanto, en los búnkers de Tel Aviv, en los palacios de Moscú, en las mezquitas de Beirut y en las calles de Gaza, millones de personas esperan a ver qué ocurre cuando los arquetipos chocan y los mesías se enfrentan. "El arquetipo se ha invertido", dice Dugin. "El Mesías triunfante está aquí". La pregunta que nadie puede responder es si ese mesías traerá redención o simplemente más destrucción. Y si el mundo está dispuesto a seguirlo por temor, o a resistirlo por humanidad.